TERÖRÝST KARDEÞLERÝMÝZE NE DÝYELÝM?

31/10/2007

            Söze nereden baþlamak lazým; Bilmiyorum.Türkiye’mizde,birileri,”Kardeþlerimize terörist diyemeyiz” diye bir söylem geliþtirmeye çalýþýyorlar.Böylece,hem teröristlere “kardeþ” demiþ oluyorlar ve hem de “kardeþleri”nin terörist olmadýðýný söylemiþ oluyorlar.

            Ama,düþünmek gerekmiyor mu:.”Kardeþlerimiz terörist olmuþ olsa”lar,onlara ne dememiz gerekecek….Tamam,”Kör ölür,badem gözlü olur”  Bu yüzden,”ölü” kardeþlerimiz için terörist demeyelim.Ama,halen “daðda” ve “þehirlerde” insanlarýmýzý kýrmaya çalýþan insanlar,kardeþlerimiz iseler,onlara da mý “Badem Gözlü” muamelesi yapacaðýz?

             Ortada,bir “soru” deðil,aslýnda bir “sorun” var.Bu sorun,kardeþlerimizin terörist olup-olmamasý sorunu deðil,bizlerin…Yani,”sözde” terörist olmayanlarýn terörün ve kardeþliðin neresinde durduðumuz sorunudur.

              Hangimiz  daha çok suçluyuz?...Veya hangimiz daha çok teröristiz?

              Kardeþlerimiz,”terörist” olduklarýnda “kardeþimiz” olmaktan çýkýyorlar mý?..Hadi,onlar “terörist”tir.Bu yüzden,hem terörist olarak bize silah çekip hem de kardeþimiz olduklarýný iddia edemezler ve etseler de söyledikleri bir anlam ifade etmez. Ama, bizler “Onlar bizim kardeþlerimiz” demeye devam etmeyecek miyiz?

               YUSUF’un Güzelliði sadece yüzünde miydi?

             Kardeþlik, aynen “þehadet = þehitlik” gibi,kitabýmýzdan ve dinimizden kaynaklanan bir kelime ve kavramdýr.Her iki kavram da  Kur’an kaynaklýdýr ve her ikisi de “mana” olarak, sadece “Müslüman”lara mahsus  kelime ve kavramlardýr.Öyleyse,bu her iki kavramý da ancak ve ancak Kitabýn ve Dinin öngördüðü anlamlarý ile anlamak ve kullanmak icab eder. Biz,birileri ile “kardeþ” isek,kardeþliðimiz,dinimiz ve kitabýmýzýn tanýmlamasý ile olacaktýr.

              Hz.Hud , Hz.Salih ve Hz.Þuayip Peygamberler,putperest ve azgýn  kavimler üzerine  peygamber olarak gönderildiler.Peygamber olarak gönderildikleri kavimler,sapýk  ve azgýn olduðu halde,Kur’an-ý Kerim,her üç  peygamberi de “Kardeþleri” olarak tanýmlamaktadýr. (Araf 65 ,Araf 73 ve Araf 85 ayetler) Halbuki,üzerlerine “peygamber” olarak gönderildikleri kavimleri onlara karþý geldi,onlarý yalanladý ve onlarý yurtlarýndan attýlar; üzerlerine iðrenç iftiralar düzdüler.Bütün bunlara raðmen,peygamberler,üzerlerine gönderildikleri halklarýnýn “kardeþ”leri idiler.Onlarýn,halklarýnýn kardeþi olmalarý,hayatlarý boyunca devam etti. Kardeþleri,onlarý yalanladý,onlarý yurtlarýndan sürdü; halklarýndan “kardeþlik” namýna hiçbir þey görmediler,ama,onlar,”kardeþ” olmaya devam ettiler.

              Keza..Hz.Yusuf…Daha çocuk yaþýnda iken,kardeþleri tarafýndan canlý canlý kör bir kuyuya atýldý.Kervan gelip de onu oradan çýkarmamýþ olsaydý,yýlanlarýn,çýyanlarýn ve sair böceklerin yiyeceði olacaktý.Yusuf’un kardeþleri,onu bir “kardeþ” olarak kuyuya attýlar.Yapýp-ettikleri deðil kardeþin kardeþe yapmasý,düþmanýn dahi düþmanýna etmeyeceði bir iþ olarak tecelli etti.Ama,”Yusuf Kýssasý” sonunda görüldü ki,Yusuf’un kardeþliði hep devam etti.

            Hz.Yusuf’u anlatan  Kur’an ayetleri, Yusuf Aleyhisselam’ýn güzelliðinden ve onu gören Mýsýrlý kadýnlarýn ellerini kesmelerini anlatýr.Bizler de kadýnlarýn ellerini kesmiþ olmalarýna raðmen,acý duymamalarýna bakarak O’nun ne kadar “güzel” olduðunu hayal etmeye çalýþýrýz.Ama,içinde bulunduðumuz “kardeþ kavgasý” ortamýný akýl ederek düþünmeye çalýþtýðýmýzda,Yusuf’daki hakiki güzelliðin “kardeþ” olmaktan kaynaklandýðýný düþünmeden edemiyoruz.

          Hoþ,ben,”Edemiyoruz” diyorum ya!...Aslýnda “Etmeli deðil miyiz?” diye sorduðumu,sizler anlamalý deðil misiniz?

          Kardeþlerimiz,terörist olduklarýnda,yani,kardeþlerini kuyuya attýklarýnda veya kardeþlerine pusu kurup kanlarýný dökmeye kalktýklarýnda onlara “terörist” demeliyiz ki, kardeþliðimizin gereðini yapmýþ olalým.

          Dýþarýda olanlar kardeþ de kuyuda olan kardeþ deðil mi?

3 yorum yazýlmýþtýr.